Мілітарна символіка в сучасних вишиванках як джерело новітнього культурного кодування і смислотворення
Анотація
Мета статті – розглянути семантичне означення сучасної мілітарної символіки на українських вишиванках, що слугує засобом і джерелом новітнього культурного кодування і смислотворення суспільства, викликаного війною та процесами спротиву ворогу українського народу. Методологія дослідження ґрунтується на застосуванні аналітичного методу, семантичного, культурологічного, що дало змогу комплексно розглянути означену проблематику та сформулювати обґрунтовані висновки. Наукова новизна полягає в тому, що вперше в культурологічному вимірі розглянуто сучасну мілітарну символіку українських вишиванок як феномен, спричинений воєнними суспільними потрясіннями, що вказує на спробу сучасного символічного означення боротьби з ворогом і кодування у вишивці ідеї перемоги. Висновки. На основі дослідження сучасних українських вишиванок, на яких застосовано зображення мілітарних символів (зразків сучасної зброї і техніки, якою воює Україна, – ракетних комплексів «Хаймарс», безпілотників «Байрактар», переносних ракетних комплексів «Джавелін»; а також знищеного на початку війни українського літака «Мрія»), доведено, що такі художні розробки та їх втілення у виробах-вишиванках українських брендів є способом і джерелом новітнього кодування ідеї перемоги у війні проти російських загарбників та, за аналогією з традиційною українською вишиванкою, має для українського суспільства глибоке символічне значення як оберегові коди, що постулюють ідею ствердження боротьби українського народу, ідеї незламності, міцності духу, збереження національно-культурної ідентичності. Поява та акумулювання таких новітніх символів на вишитому одязі суголосне загальному стану надзвичайної напруги / біфуркації українського суспільства, що потребує певних стабілізаційно-рівноважних дій, проявом яких у такому випадку є новітні кодування сучасних ідей і сенсів традиційним культурно-мистецьким способом. Це стверджує ідею духовної єдності, ретранслюючи й підсилюючи сенси та цінності волі, боротьби українського народу за незалежність, утвердження державності та власної ідентичності
Ключові слова
ЦИТУВАТИ
Скопіювати бібліографічний описВикористані джерела
Показати всі джерела[1] Arsenova, A. (2023). Symbolism of Ukrainian embroidery.
[2] Bozhko, T.O. (2013). Ethnic symbolism in mass culture: problems and consequences of application. Actual Problems of the History, Theory and Practice of Artistic Culture, 31, 104-111.
[3] Official website of Vyshyvanka "Free people". (2023). Retrieved from https://vvl.com.ua/.
[4] Embroidered Ubaks. (2023). Retrieved from https://vishivubacs.in.ua/shop/vishivubaks.
[5] Volobuev, V., & Stoyatska, G. (2023). Hybrid symbolism in the context of civil protest: Ukrainian Experience. 103-108.
[6] Davydenko, I., Krotova, T., Glynialiuk, M., & Ilyuk, I. (2020). Peculiarities of the combination of ornamental motifs with elements of a military-style costume. In Proceedings of the international scientific and practical conference "Actual Problems of Modern Design" (pp. 138-141). Kyiv: KNUTD.
[7] Denisyuk, Zh.Z. (2022). Vyshivanka as an object of Ukrainian-centric narrative and nationalcultural identity in the information space. Art History Notes, 41, 21-28.
[8] Denisyuk, Zh.Z. (2018). Military symbolism in the context of the symbolic meaning of culture. In all-Ukrainian scientific and practical conference "Cultural code of military symbols of Ukraine" (pp. 42-46). Kyiv: NAKKKiM.
[9] Denisyuk, Zh.Z. (2018). Post-folklore of communicative Internet practices in the functioning of the axiosphere of society. (Doctoral dissertstion, Kyiv: NAKKKiM).
[10] Denisyuk, Zh.Z. (2001). Notes on the military culture of ancient Ukraine. Military Historical Almanac, 1(2), 4-12.
[11] Katya Lisova. Retrieved from https://sunseedart.com/ua/artist/6374c808e052ab369cd2c485/katyalisova.
[12] Karnaukh, N., & Yarmolovska, A. (2022). The Lviv brand created an embroidered shirt with the image of the "Bayraktar" drone.
[13] Kosmina, O. (2007). Social symbolism of Ukrainian traditional clothing. Ethnic History of the Peoples of Europe, 22, 12-16.
[14] Kostrykina, T. (2023). "Embroidery is a charm. You can't embroider weapons on amulets": A craftswoman about modern ornaments. Gard City.
[in Ukrainian].
[15] Krasykov, M. (2022). Can an embroidered shirt be a warrior's talisman? In Traditional culture in the conditions of globalization: Challenges of war. Materials of the scientific and practical conference (pp. 88-96). Kharkiv: Printing House Madrid.
[16] Lavrenyuk, O.O. (2012). Iconography of Ukrainian folk clothes. Ukrainian Culture: Past, Present, Ways of Development, 18(2), 193-198.
[17] Maltseva, O.V. (2017). Echoes of the military conflict in eastern Ukraine in mass culture. In Ukrainian society in conditions of war: Current challenges and prospects for peacemaking: Materials of the all-Ukrainian scientific and practical conference (pp. 118-122). Mariupol: DonDUU.
[18] Nesteruk, A. (2023). Military style: How the war in Ukraine affected modern embroidered women. Proslav.
[19] Oliinyk, M.V. (2022). The theme of small towns on patriotic T-shirts as the latest symbols of resistance in the Russian-Ukrainian war. International Scientific Journal "Grail of Science", 16, 626-630. doi: 10.36074/grail-of-science.17.06.2022.108.
[20] Roman, M. (2022). Creation and use of paraphernalia with Ukrainian symbols to raise morale during the war. In Traditional culture in the conditions ofglobalization: Challenges of war. Materials of the scientific and practical conference (pp. 162-165). Kharkiv: Printing House Madrid.
[21] Severynchuk, M. (2023). Oleksandra Telizhenko is a folk art researcher and founder of a new philosophy of modern Ukrainian towel embroidery. In The personalistic dimension of the history of Cherkasy region: Materials of the Second regional historical and local history conference dedicated to the 85th anniversary of the birthof the doctor of historical sciences, professor, honored worker of education of Ukraine Mykola Ivanovich Bushyn (pp. 323-332). Cherkasy: ChDTU.
[22] Solomiya Horobyuk. (2023). Retrieved from https://sunseed-art.com/ua/artist/6363919c71131b30b46db4f8/solomiia-gorobiuk.
[23] Khoma, N.M. (2015). Patriotic fashion or fashion for patriotism: clothing as a way of selfidentification. Bulletin of the Mariupol State University. Series: History. Political science, 12, 322-329.
[24] Official website of Indposhiv. (2023). Retrieved from https://indposhiv.ua/?gclid=CjwKCAjw8ZKmBhArEiwAspcJ7oyc41M4JlpQqCSlCSRYviAdS0fPejlN8abAU3X8Fs2hOlpXg5r4XBoC3aEQAvD_BwE.